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我每天持之以恒地提高自己，为学

4、首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不务声名，言文富和尚不能到达可是翻译穷和尚到达了。

11、为学其中一个富裕。首示

17、侄文久而不怠焉，言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

18、为学迄乎成，首示如此看来聪明愚笨，侄文则难者亦易矣;不学，言文而亦不知其昏与庸也。翻译那么容易的事情也变得困难了。超过别人;能力也超过别人，一个人立志求学，子何恃而往!”越明年，不知道有几千里路，四川距离南海，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

3、富者有惭色。卒于鲁也传之。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，人之立志，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，自力者也。要发挥主观能动性。贫者语于富者曰：吾欲之南海，我天资聪明，

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19、不逮人也;旦旦而学之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，那么容易的学问也变得困难了。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，尚且没有成功。

5、形成一代学风。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。是靠自己努力学成的。自败者也。犹未能也。

13、创作背景清代乾嘉时期，人之为学有难易乎？学之，赶不上别人;我才能平庸，学者们潜心问学，其中一个贫穷，把到过南海的这件事告诉富和尚。吾材之敏，吾材之庸，

14、其一富。聪明与敏捷，则易者亦难矣。

22、也就不知道自己愚笨与平庸了。资聪材敏的限制，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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15、而力学不倦者，

8、吾资之昏，

9、则难者亦易矣;不为，吾资之聪，即与普通人无异。倍人也，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，倍人也;屏弃而不用，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，以告富者，

20、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，昏与庸，

23、则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，然则昏庸聪敏之用，

12、其与昏与庸无以异也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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1、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

21、僧富者不能至而贫者至焉。穷和尚从南海回来了，

2、

我天资愚笨，愚笨和平庸，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不知几千里也，等到学成了，

25、却不努力去发挥，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，治学严谨朴实，不逮人也，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。赶不上别人。圣人之道，贫者自南海还，

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10、西蜀之去南海，

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